Les chroniques et les sources ethnohistoriques mentionnent des aspects et des références aux premiers épisodes de la Conquête et nous rapprochent du mode de vie et des coutumes des anciens Canariens. Dans la chronique française Le Canarien (1420) , les toponymes et les établissements des anciens Canariens sur le territoire de San Bartolomé de Tirajana sont cités. Les œuvres de Cedeño (1490-1500), Bernáldez (1495), Gómez Escudero (1550-1602), Torriani (1592), A. Galindo (1602), Sosa (1678), Marín y Cubas (1687), Viera y Clavijo (1772) Millares Torres (1880)…etc, contribuent à la connaissance des différents aspects historiques.

Les recherches archéologiques dans la commune remontent à la fin du XIXe siècle, avec des travaux de Berthelot (1842) mais c’est en 1880 avec la fondation de « El Museo Canario » à Las Palmas de Gran Canaria, avec des chercheurs comme Grau-Bassas (1882). , Chil y Naranjo (1876) ou la contribution de l’anthropologue français Verneau (1878), lors de la promotion des études à Tirajana. Au XXe siècle, après la création du « Commissariat des recherches archéologiques » (1939-1955) et la figure de S. Jiménez Sánchez, de nombreux sites archéologiques d’habitation, funéraires ou de culte sont à nouveau découverts, et seront publiés dans Fouilles archéologiques du Plan national pour les années 1942-1943 et 1944 avec des contributions des enclaves du Barranco de Arguineguín, Lomo Galeón, Cañada del Tostón, Barranco de Berriel ou Altos de San Agustín, entre autres.

En 1948, le « Séminaire d’histoire primitive » s’est intéressé à la prospection du Barranco de Fataga, plus tard ils s’intensifieront avec les travaux d’exploration de la « Commission d’archéologie du Musée des Canaries » et la découverte de stations rupestres et la prospection dans les versants de Fataga et Tirajana.

Après la création en 1970 du « Département d’archéologie de l’ULL », les professeurs MS Hernández Pérez et JF Navarro fouillent des structures d’habitation et funéraires à El Pajar (Arguineguín) et dans le ravin de Fataga, l’archéologue R. Schlueter concentre ses recherches sur la nécropole d’Arteara qu’il étend à la région de Fataga et d’Amurga, information qu’il publie dans le Carte Archéologique du Barranco de Fataga ; Écosystèmes du Barranco de Fataga, son ethnographie ou « La Nécropole d’Arteara, Synthèse impossible ».

À la fin des années 1980, à la suite de la construction de l’autoroute Tarajalillo-Pasito Blanco, la nécropole du Lomo de Maspalomas a été découverte, avec plus de 140 sépultures. Après la délimitation des fosses funéraires, les colis sédimentaires sont extraits pour leur dépôt dans des entrepôts industriels à Lomo Gordo, où ils seront étudiés par V. Alberto et J. Velázquez. Les dates par C14 indiquent un cadre chronologique d’utilisation funéraire entre le XIe siècle et le XIVe siècle.

En 1997, le magazine El Museo Canario publie la carte archéologique de la municipalité de San Bartolomé de Tirajana élaboré par le « SAMC » en 1993, avec un total de 97 sites archéologiques dans la municipalité dont la nécropole d’Arteara, Lomo Galeón, Los Caserones de Fataga, El Pajar-Santa Águeda, Rosiana, El Llanillo, Lomo Perera, Punta Mujeres ou le Barranco de Fataga-Barranco de Los Vicentes. En 2018, promue par le Cabildo, la société « Tibicena » a mis à jour l’inventaire archéologique, portant le registre à 167 sites.

En 1998, Naranjo et Miranda ont publié le Guide archéologique de San Bartolomé de Tirajana , faisant connaître et diffusant le patrimoine municipal.

Dans le village côtier de Punta Mujeres, entre 2000 et 2005, un projet de recherche archéologique, de muséalisation et de clôtures de protection a été développé dans le Paseo de Meloneras, promu par la mairie et le Cabildo de Gran Canaria.

Ces dernières années, la société « Arqueocanaria » a réalisé des activités éducatives et la muséalisation du « Centre d’interprétation de la nécropole d’Arteara » et, dans le cadre du Plan partiel du terrain de golf de Meloneras, des fouilles archéologiques qui révèlent les structures des maisons en pierre qui sont préservés de la ville de Pocillo Real, Pasito Blanco ou de la grotte funéraire d’El Hornillo.