Urbefolkningen
Kommunen San Bartolomé de Tirajana värdesätter ett rikt arv från den förspansktalande aboriginska kulturen på Gran Canaria, på mer än 300 intressanta platser.
De bevarade resterna av nekropoler, städer och helgedomar av en unik kultur som utvecklades på ön fram till den kastilianska erövringen i slutet av 1400-talet e.Kr. finns bevarade.
De exakta datumen och formerna för ankomsten av dessa första nybyggare till ön är inte kända, även om de genom dateringen av C14 kan approximera den kronologiska ramen för dessa första populationer: att de olika datumen placerar sig nära epokens förändring.
På grund av dess kulturella manifestationer, antropologiska särdrag och språk av Tamazigh-ursprung, är det relaterat till den berberiska kultursfären (Amazigh); men deras kultur utvecklades autonomt, vilket skiljde sig från de andra Kanarieöarna fastän på ett gemensamt underlag, under nästan femton århundraden.
De ockuperade successivt alla befintliga ekologiska nischer i territoriet, från kustzonen till topparna, med en betydande befolkningstäthet, åtminstone under tiden före den kastilianska erövringen, vilket ledde till skapandet av stora städer. Livsmiljöer som består av utarbetade stenkonstruktioner, såsom naturliga och konstgjorda grottor, med graverade och målade motiv, och komplexa byggnader för gemensamt bruk.
Dess ekonomi var baserad på jordbruk, främst vete och korn, samt fikon, linser och möjligen bönor; detta förklarar det stora antalet silos och spannmålsmagasin på de arkeologiska platserna. Boskap, getter, får och grisar samt fiske, skaldjur och grönsaksskörd fullbordade sin modell för produktion och kost.
Det aboriginska samhället var ojämlikt, med en dominerande kast av adelsmän och en majoritet under nästan underliga förhållanden. Begravningsriterna i kollektiva grottor, gravhögar, gravar och cister ger oss data om dess kulturella utveckling och den progressiva hierarkiska sociala organisationen av den mänskliga grupp som använde den.
Dess magiska och polyteistiska religiösa värld var mycket komplex och återspeglades både i de många platserna för tillbedjan, med grottmanifestationer, gravyrer och målningar, såväl som i upptäckten av keramiska idoler på olika arkeologiska platser på ön. Det finns också minne av deras fester och kollektiva firanden. Det finns också minne av deras fester och kollektiva firanden. Av särskild betydelse var dess begravningsvärld, med ett stort antal unika utrymmen, såsom gravhögar, kistor och grottor med ”mumier” behandlade och insvepta i skinn och vass. De senaste arkeologiska undersökningarna på toppen av La Fortaleza (Santa Lucía de Tirajana), placerar Umiaya (Humiaga), en av de två stora heliga platserna som nämns i erövringens krönikor där de åberopade och offrade husdjur i sina rituella metoder.
Den kanariska kulturen hade produktionskapacitet anpassad till användningen av tillgängliga materiella resurser och frånvaron av metaller. Deras keramik produktion var unik, då dem var de enda på Kanarieöarna med polykroma dekorationer och komplexa former. Förutom en varierad tillverkning av verktyg i trä och sten bearbetade man skinnet och utarbetade palm- och vasstyger.
Denna komplexa kultur gav efter för den kastilianska koloniseringen i slutet av 1400-talet, med införandet av språket, religionen och den sociala och politiska organisationen. Den ursprungliga befolkningen minskade av krig, sjukdomar och deportationer, de överlevande blandades med kolonisatörerna.
Men några av dess egenskaper lever kvar i den nuvarande kanariska kulturen med ortnamn och egennamn, hantverk, festivaler, boskapsskötsel och gastronomi. Toponymen Las Tirajanas betecknar en bred region i den övre och SE delen av Gran Canaria, som integrerar kommunerna San Bartolomé och Santa Lucía de Tirajana, som kännetecknas av ett robust territorium, med stora sänkor och många arkeologiska platser. Platsnamnet upprepas i Caldera de Tirajana, Barranco de Tirajana, Pinar de Tirajana, Vista de Tirajana eller Presa de Tirajana.
Territoriet San Bartolomé de Tirajana var skådeplatsen för enastående händelser under den turbulenta tiden. Den lokala segern mot de normandiska inkräktarna i Kastiliens tjänst, nära staden El Pajar, på gränsen till kommunen Mogán, som i början av 1400-talet garanterade Kanarieöarna ytterligare några år av självständighet. Pedro Hernández Cabrón, amiral från Cadiz, överfölls av kanarier i området Tirajana där tjugosex kastilianer omkom och mer än hundra skadades, inklusive navigatören själv som fick en sten i huvudet. Det sista av aboriginernas motstånd, ledd av ledaren Bentejuí, ägde rum i fästningen Ansite, troligen belägen i Amurga-massivet, i den norra kanten av kommunen, år 1483.
