Erste Siedler
Die Gemeinde San Bartolomé de Tirajana hütet ein reiches Erbe der vorspanischen Ureinwohnerkultur Gran Canarias, das sich in mehr als 300 Sehenswürdigkeiten widerspiegelt. Die Überreste von Nekropolen, Siedlungen und Heiligtümern einer einzigartigen Kultur, die sich auf der Insel bis zur kastilischen Eroberung Ende des 15. Jahrhunderts n. Chr. entwickelte, sind noch immer erhalten.
Die genauen Daten und Formen der Ankunft dieser ersten Siedler auf der Insel sind nicht bekannt, obwohl die C14-Datierung dazu beiträgt, uns dem chronologischen Rahmen dieser frühen Populationen etwas näher zu bringen: die unterschiedlichen Daten legen ihre Anfänge in eine Zeit nahe dem Zeitalterwechsel.
Aufgrund seiner kulturellen Ausprägungen, anthropologischen Merkmale und der Sprache des Tamazigh-Ursprungs ist es mit dem Berber-Kulturkreis (Amazigh) verwandt. Aber ihre Kultur hat sich über fast fünfzehn Jahrhunderte eigenständig entwickelt und unterscheidet sich von den anderen kanarischen Inseln, obwohl sie auf einem gemeinsamen Substrat basiert.
Sie besetzten nach und nach alle vorhandenen ökologischen Nischen des Territoriums, von der Küstenzone bis zu den Gipfeln, mit einer beträchtlichen Bevölkerungsdichte, zumindest in der Zeit vor der kastilischen Eroberung, die zur Gründung großer Städte führte. Lebensräume, die aus kunstvollen Steinkonstruktionen wie natürlichen und künstlichen Höhlen mit gravierten und bemalten Motiven und komplexen Gebäuden zur gemeinsamen Nutzung bestehen. Seine Wirtschaft basierte auf der Landwirtschaft, hauptsächlich Weizen und Gerste sowie Feigen, Linsen und möglicherweise Bohnen; Dies erklärt die große Anzahl von Silos und Getreidespeichern in den archäologischen Stätten. Vieh, Ziegen, Schafe und Schweine mit Fischerei, Schalentierzucht und Gemüseernte vervollständigten ihr Produktions- und Ernährungsmodell.
Die Gesellschaft der Aborigines war ungleich, mit einer dominierenden Kaste von Adligen und einer Mehrheit in fast niederen Verhältnissen. Bestattungspraktiken mit Bestattungen in Kollektivhöhlen, Bestattungen in Grabhügeln, Gräbern und Kisten liefern Daten über seine kulturelle Entwicklung und die fortschreitende hierarchische soziale Organisation der menschlichen Gruppe, die es benutzte.
Ihre magische und religiöse Welt war polytheistisch, hochkomplex und spiegelt sich sowohl in den zahlreichen Kultstätten mit Höhlenmalereien, Gravuren und Malereien als auch in der Entdeckung von Keramikidolen an verschiedenen archäologischen Stätten auf der Insel wider. Es gibt auch Erinnerungen an ihre Feste und gemeinsamen Feiern. Von besonderer Bedeutung war ihre Totenwelt mit einer Vielzahl einzigartiger Räume, wie Grabhügel, Zisternen und Höhlen mit behandelten, in Felle und Schilf gehüllten „Mumien“. Die neuesten archäologischen Forschungen auf dem Gipfel von La Fortaleza (Santa Lucía de Tirajana) haben Umiaya (Humiaga) ausfindig gemacht, eine der beiden großen heiligen Stätten, die in den Chroniken der Eroberung erwähnt werden und an denen sie bei ihren rituellen Praktiken Haustiere anriefen und opferten. Die kanarische Kultur verfügte über Produktionskapazitäten, die an die Nutzung der verfügbaren materiellen Ressourcen und die Verwendung von Metallen angepasst waren. Hervorzuheben ist die Keramikproduktion, die einzige auf den Kanarischen Inseln mit polychromer Dekoration und komplexen Formen. Neben einer Vielzahl von Werkzeugen aus Holz und Stein bearbeiteten sie auch Leder und stellten Stoffe aus Palmen und Schilfrohr her.
Diese komplexe Kultur erlag der kastilischen Kolonialisierung am Ende des 15. Jahrhunderts, mit der Auferlegung der Sprache, der Religion sowie der sozialen und politischen Organisation. Die ursprüngliche Bevölkerung wurde durch Kriege, Krankheiten und Deportationen reduziert, die Überlebenden vermischten sich mit den Kolonisatoren
Einige seiner Merkmale sind jedoch in der aktuellen kanarischen Kultur mit Ortsnamen und Eigennamen, Handwerk, Festen, Viehzucht und Gastronomie erhalten geblieben. Der Ortsname Las Tirajanas bezeichnet eine weite Region im oberen und südöstlichen Teil von Gran Canaria, die die Gemeinden San Bartolomé und Santa Lucía de Tirajana umfasst und durch ein zerklüftetes Gebiet mit großen Vertiefungen und zahlreichen archäologischen Stätten gekennzeichnet ist. Der Ortsname wiederholt sich in der Caldera de Tirajana, Barranco de Tirajana, Pinar de Tirajana, Vista de Tirajana oder Presa de Tirajana.
Das Gebiet von San Bartolomé de Tirajana war Schauplatz herausragender Ereignisse in dieser turbulenten Zeit. Der lokale Sieg gegen die normannischen Eindringlinge im Dienste Kastiliens, in der Nähe der Stadt El Pajar, an der Grenze zur Gemeinde Mogán, garantierte den Kanarischen Inseln zu Beginn des 15. Jahrhunderts noch einige Jahre Unabhängigkeit. Pedro Hernández Cabrón, Admiral aus Cádiz, wurde von Kanaren in der Gegend von Tirajana überfallen, wobei 26 Kastilier starben und mehr als hundert verwundet wurden. Darunter der Seefahrer selbst, der einen Stein am Kopf bekam. Der letzte Widerstand der Ureinwohner unter der Führung des Anführers Bentejuí fand im Jahr 1483 in der Festung Ansite statt, die sich wahrscheinlich im Amurga-Massiv am nördlichen Rand der Gemeinde befindet.
